Les Outils

Bonjour !


Maintenant, nous allons nous tourner vers la partie dite "concrète". Beaucoup de Wiccans, si ce n'est tous, utilise des Outils. Nous allons les lister et bien entendu expliquer leur utilisation.


Commençons par les plus clichés ! *enfourche son balai*

Le Chaudron 

Ustensile représentant la Déesse Mère. Il peut servir de plusieurs façon et symbolise l’élément feu. Il possède plusieurs utilités outre le symbole, vous pouvez par exemple mélanger les ingrédients préparatoires à un rituel. (ex: eau et fleur). Un chaudron de petite taille convient parfaitement. Vous pouvez utiliser un chaudron en fonte sur trois pieds (Symbole de la Triple Déesse). Vous pouvez en trouver de plusieurs tailles, à des prix abordables. 

   
     Le Porte Encens où Brûle Encens 
   

      Lors des rituels, l'encens représente l'Air.  Il sera fait de bronze ou de      laiton et contiendra du charbon de  bois (qui se vend en rondelles, précisément pour brûler les encens en poudre ou les poudres naturelles). On peut le remplacer par un brûle-parfum puisque  son utilité sera justement d'y embraser les parfums choisis en fonction de l’effet escompté. Sur le cercle magique, il sera déposé à l'Est.

      

  L'Athamé

Traditionnellement, il a une lame à double tranchant, un manche fait de bois ou d'os, généralement de couleur noire. Représentant l'Air ou le Feu selon les traditions, il sert à la création des cercles magiques, mais aussi à tracer des pentacles, à canaliser et à attirer les énergies invoquées dans le rituel, à trancher certains liens, etc... L'Athamé ne doit pas servir à couper du matériel : il ne tranche que les énergies subtiles. L'Athamé, de par sa forme, représente le principe masculin, tout comme le Calice représente le principe féminin.

              Le Grimoire 

Le grimoire, aussi appelé "Livre des Ombres", permet à la sorcière  d'inscrire tous les rituels effectués. Nous trouvons plusieurs  types de grimoires :  en cuir, via un système de classeur, un simple bloc note , etc.  Traditionnellement, un grimoire doit être beau, et manuscrit afin que son possesseur s'imprègne de ce qu'il contient mais en fait par la même occasion un objet personnel, intime. Vous trouverez des plumes et encres de toutes les couleurs. Il existe des grimoires magnifiques, avec des schémas , des enluminures etc.  

      Le Pentacle

Le pentacle représente 5 points : l'eau, la terre, le feu, l'air et l'esprit. Utiliser lors des rituels de consécration mais aussi d'invocation. On differencie plusieurs types de pentacles (tête renversée etc). Le Pentacle peut aussi représenter une protection. Plusieurs wiccans (dont moi même) possède une "plaque d'autel" représentant un pentacle. 

       La  Baguette

La baguette est un outil personnel mais pas unique. En effet, vous pouvez  en avoir plusieurs. Le bois de chaque baguette est très important :

Bambou : protection, chance, excellent contre la magie "noire".

Bouleau: Il est particulièrement efficace dans les rituels de guérison et de magie blanche. 

Cerisier : amour, divination.

Chêne : tous les rituels ! Très efficace cependant pour les rituels solaires, druidiques... 

Cyprès : longévité, réconfort. 

Érable: Il est tout particulièrement recommandé pour les rituels de prospérité et d'amour. 

Figuier : divination, fertilité, amour.

Orme: Il est conseillé pour la pratique des rituels de protection ou encore pour neutraliser les influences négatives. 

Noisetier : pour la magie bénéfique. Il est souvent réservé pour les rituels de magie blanche.

Peuplier: Il est particulièrement efficace pour les rituels pour attirer la chance et la richesse. 

Pin : soins, protection, bannissements, questions d'argent.

Poirier : amour.

Pommier : amour, soins.

Saule : divination, rituels lunaires, féminins.

Sorbier : pour les rituels de protection.

Cette liste ne contient en aucun cas toutes les possibilités bien entendu. Certaines baguettes peuvent être "farcies" d'un fil de cuivre où surmontées d'un cristal. De par le monde, il existe de somptueuses baguettes serties de pierres précieuses où d'or. La baguette est un objet si intime que nombreux sont les sorcières à la couper et à la choisir eux mêmes. Vous pouvez bien entendu l'acheter en boutique, mais les prix sont relativement élevés. Comment couper une baguette ? J'y arrive ! 

Personnellement, j'ai coupé la mienne le 21 juin, jour du solstice d'été et de Litha. Je me suis arrêtée près d'un n noisetier, je l'ai parcouru du regard. Je me suis installée et recueillie à ses pieds. Une prière pour les esprits de la nature. Après cela, j'ai cherché ma branche. Une fois trouvée j'ai mesuré la taille de mon avant bras et l'ai coupée d'un geste vif. J'ai déposé au pied de l’arbre une offrande. Lorsque vous couper votre baguette, n'oubliez pas de la recouvrir d'un tissu. Pour la charger de votre énergie, n'hésitez pas à la travailler. 

Il existe différentes méthodes et bien entendu des rituels. A vous de choisir. :)

Voilà, j'ai énuméré ci-dessus les outils les plus importants. Il en existe encore beaucoup d'autres : le Calice, la nappe d'autel, le balai..

J'espère vous avoir éclairer,

Joyeux Litha en retard ! 

Magiquement vôtre,

Morween

Les Principes Wiccans

Chers amis,


Dans mon article cité précédemment, j'ai soulevé le fait que dans la Wicca, il n'existe aucune règle hormis "ne fait de mal à personne". Ce n'est pas tout à fait vrai, beaucoup de Wiccans suivent ce qu'ils appellent les "13 principes de la Wicca"

1. Nous pratiquons les rites pour nous mettre en accord avec les rythmes naturels des forces de la vie marqués par les phases de la lune, les quatre saisons et les quatre fêtes. 

2. Nous reconnaissons que notre intelligence nous donne une responsabilité unique envers notre environnement. Nous cherchons à vivre en harmonie avec la nature, en équilibre biologique plaçant l' accomplissement de la vie et notre conscience au sein du concept d' évolution.

3. Nous reconnaissons qu' il existe une puissance plus grande que celle qui apparaît à la personne ordinaire. Du fait qu 'elle est plus grande que l' ordinaire elle est parfois dite "surnaturelle".Nous pensons cependant que c' est une erreur car il s' agit d' une potentialité naturelle. 

4. Nous pensons que la puissance créatrice dans l' univers s' est manifestée à travers la polarité masculine et féminine et que c' est la même puissance créatrice qui crée l' interaction entre le masculin et le féminin. Nous n' en estimons aucune supérieure à l' autre, sachant qu' elles se soutiennent mutuellement. Nous pensons que le sexualité peut-être considérée comme un plaisir, comme un symbole, comme l' incarnation de la vie et comme une des sources cachées de l' énergie utilisée dans la pratique et de la religion. 

5. Nous reconnaissons l'existence des mondes extérieurs et intérieurs parfois appelés psychologiques, spirituels, inconscient collectif, etc.... .Nous reconnaissons l'existence d'une interaction entre ces deux dimensions qui se traduit de plusieurs manières, par exemple par la spiritualité, la magie ou les phénomènes paranormaux. En conséquence nous ne négligeons aucune dimension par rapport à la perspective de notre réalisation. 

6. Nous ne reconnaissons aucune autorité hiérarchique, mais honorons ceux qui enseigne, respectons ceux qui partagent leur grande connaissance et sagesse, ainsi que ceux qui se sont courageusement offerts à l' animation d' un groupe. 

7. Nous croyons que la religion, la magie et la sagesse sont trois expressions d' une même voie que nous rencontrons dans la façon de voir le monde et dans la philosophie de vie que nous appelons le paganisme. 

8. S' enorgueillir du titre de "païen", de "sorcier", de "mage" ou de quelque chose d' autre de ce genre ne rend pas tel, l' hérédité pas davantage, ni la collection de titres, degrés et initiations. Un "mage" cherche à contrôler les forces présentes en lui et fait son possible pour vivre avec sagesse, sans faire de tort aux autres et en harmonie avec la nature. 

9. Nous croyons à la réalisation de la vie, à l' évolution, au développement de la conscience éclairant notre compréhension de l' univers, ainsi qu' au rôle personnel que nous tenons au sein du monde. 

10. Notre seule animosité envers le christianisme, ou envers toute autre religion ou philosophie de vie, repose sur leur prétention à être "la seule voie", cherchant ainsi à denier la liberté de pratique et de croyance. 

11. Nous ne sommes plus aujourd'hui menacés par la discussion sur notre histoire, nos origines et le légitimité de nos traditions. Nous nous sentons essentiellement concernés par notre présent et notre futur. 

12. Nous ne reconnaissons pas l'existence d'un principe absolu du mal qui serait par exemple représenté par des entités comme "Satan" ou "Diable", dans la tradition chrétienne. Nous ne recherchons pas la souffrance et ne reconnaissons pas de vertu particulière à la mortification.

13. Nous croyons que nous devons rechercher dans la nature ce qui contribue à notre santé et notre bien-être.

Voilà, chers lecteurs, les principes Wiccans que chacun s'efforce de tenir. 
Ce ne sont pas des principes basé sur une souffrance mentale où sur un sens aigu du sacrifice, ce n'est qu'une philosophie de vie. 


La magie ne se pratique pas à la légère, un respect des forces, de nous même et des autres doit présent à chaque rituel. Mais n'oubliez pas non plus votre nature humaine pour autant.


Magiquement vôtre,


Morween

Les Origines

Bonjour, bonjour !


Aujourd'hui, ce sera un article basé sur l'Origine de la "Wicca", en passant par la source étymologique et culturelle.

Véritable religion de la Nature, la Wicca concerne aussi bien, les jeunes que les vieux, les hommes que les femmes, quel que soit le statut social. En fait, la Wicca est un dérivé sur mot « Witchcraft » qui signifie en anglais « Sorcellerie ».

La particularité de cette religion païenne est qu’elle ne possède ni texte, ni maître, ni hiérarchie ou obligations particulières dans son culte. Vouée à la Grande Déesse Mère Terre, son crédo est « Harm None » c’est-à-dire « Ne fais de mal à personne, pas même à toi ».

Les origines de la Wicca sont floues : la thèse que le temps semble accréditer, est celle de Gérald Gardner (1884 – 1964) à qui l’on commence à attribuer l’origine. Membre de la Franc-maçonnerie, de la Rose-Croix, de l’Ordre des Templiers d’Orient, il a ainsi pu multiplier ses connaissances, ses voyages et ses expériences occultes, pour donner vie à sa propre religion.De cosmologique personnes donnent l’année 1954 pour sa création, car il s’agit de l’année où Gardner a publié Witchcraft Today. Gardner avait, cependant, déjà publié High Magic's Aid en 1949 sous le  pseudonyme de Scire, un roman qui incorporait bon nombre de ses croyances. De fait, certains covens gardnériens suggèrent à leurs étudiants potentiels de lire d’abord High Magic's Aid et de voir si son contenu leur parler, ce qui tend alors à indiquer leur adéquation pour l’entraînement et la pratique de cette Tradition.

Gardner affirmait qu’en 1939 il avait été initié par une certaine Dorothy Clutterbuck et avait rejoint le coven de New Forest. On se demande encore si ce coven a réellement existé, et si tel est le cas, quelle était son ancienneté. L’historien Ronald Hutton est convaincu que Mme Clutterbuck, bien qu’elle ait existé, n’a eu aucun lien avec les pratiques religieuses et magiques de Gardner. Par contre, Edith Grimes, aussi connue sous le nom de Dafo, a presque certainement été impliquée dans le développement de ses croyances. Les origines exactes de ses informations et de ce qu’elle a pu transmettre, est encore sujet à débat.

Gardner affirmait avoir été initié à l’Ancienne Religion – il a même demandé à Margaret Murray d’écrire la préface de Witchcraft Today. Il utilisait également le terme de Murray, “culte sorcier”, et parlait de membres faisant partie de la Wica, bien qu’il n’ait jamais, dans ses oeuvres publiées en tous cas, utilisé le mot Wicca. Théoriquement, l’Ancienne Religion était d’origine païenne. Cependant, c’est un fait que la majorité des pratiques de Gardner sont clairement enracinées dans la magie cérémonielle de ses contemporains.Gardner fut brièvement l’ami  de l’occultiste Aleister Crowley (ils se rencontrèrent un an avant le décès deCrowley) et un membre de l’OTO (Ordo Templi Orientis). Il était Co-Maçon, un groupe dont les pratiques étaient basées sur celles des francs-maçons, et il aurait eu accès à des renseignements sur les pratiques générales de la Golden Dawn. Les vues de Gardner sur la magie et la religion étaient certes différentes de celles de la magie cérémonielle, qui était basée sur la tradition judéo-chrétienne, mais elles ne sont pas clairement ancrées dans une tradition païenne spécifique, bien que diverses influences soient évidentes.

La Wicca de Gardner était initiatique, et la Wicca gardnérienne continue de l’être – si l’on n’est pas membre, on ne peut pas participer. On ne peut même pas apprendre grand-chose sur cette Tradition. D’autres Traditions initiatiques furent englobées par Gardner comme des branches de l’Ancienne Religion. Enfin, d’autres apparurent, qui ne se déclaraient pas formellement de l’Ancienne Religion mais qui néanmoins en suivaient la voie et les pratiques. Toutes ces pratiques furent regroupées sous le terme Sorcellerie, qui devint synonyme de Wicca. De nos jours, ces deux termes sont fréquemment envisagés comme distincts, mais le débat continue de faire rage pour savoir qui est qui.

La Wicca est de toute évidence influencée par des traditions plus anciennes, païennes et non païennes, mais ce sont des morceaux, parfois petits, mis ensemble pour former de nouvelles significations et de nouveaux contextes. Les preuves manquent toujours en ce qui concerne l’existence de la Wicca dans les temps anciens, et cette spiritualité porte de nombreuses marques de pensée moderne, comme la Triple Déesse, qui fut exprimée pour la première fois en 1949. 

Mon avis personnel est que beaucoup de novices sont persuadés que Gardner a été le créateur de la Wicca, or pour moi, les origines même de cette croyance remontent à bien longtemps, sans noms, sans étiquettes. Gardner, qui a puisé son matériel liturgique dans de nombreuses sources, notamment dans l’occultisme des 19e et 20e siècles, lui-même ayant puisé dans des traditions plus anciennes. La Wicca reste un regroupement de plusieurs croyances païennes très anciennes où nous pouvons retrouver (Du chamanisme, les esprits élémentaires etc..)

J'ai imbriqué plusieurs articles et rajouter tout au long mon point de vue personnel. J'espère que cela pourra vous éclairer sur cet noble Art qu'est la Wicca. 

Magiquement vôtre,

Morween

Les Sabbats

Dans notre belle croyance, huit sabbats rythme notre année. Un cycle basé sur le renouvellement ainsi que l'équilibre. Les jours s'étirent, se raccourcissent. La nature s'épanouit et se fane. L'hiver nous recouvre d'une membrane de givre, promesse de verdure à venir.


Les Sabbats sont, pour résumer, une commémoration de la nature et de ses bienfaits, tout au long de l'année, suivant le cycle des saisons et des récoltes. Parallèlement, il s'agit également d'un hommage au Dieu et à la Déesse wiccans, bien que tout le monde ne prenne pas forcément en compte cet aspect


Pour chaque personne, la célébration des Sabbats peut être différente : un autel avec plusieurs offrande, une simple bougie allumée. 

Petite note : Les jours de sabbats sont propices aux rituels, surtout aux rituels bénéfiques.

Trêve de blabla, ci-dessous une liste de nos sabbats classés chronologiquement. (source : internet)

2 Février (chandeleur): Imbolc
D'autres noms sont employés en fonction des croyances: Imbolic, Candlemass, Lupercalia, Feast of Pan. C'est le festival de la lumière.
Imbolc souligne le rétablissement de la Déesse après que celle-ci eut donné naissance au Dieu, au moment de Yule. Dans la tradition Wiccane, elle redevient maintenant vierge et l'on célèbre ainsi le renouveau, mais également la croissance et la création. C'est l'une des époques traditionnelles d'initiation dans les covens et des rituels d'engagement personnel.

   

 20 Mars (équinoxe de Printemps) : Ostara
Là encore, de nombreux autres noms sont employés suivant les croyances : Eostara, vernal/spring equinox, Eostre, Lady day.
C'est le sabbat de l'équilibre entre le jour et la nuit où l'on célèbre la renaissance du Dieu Soleil né à la période de Yule, qui découvre son pouvoir créateur, et la fertilité de la Déesse Mère (Terre), redevenue une jeune fille. C'est un sabbat de Feu, meilleur moment de magie pour célébrer la victoire sur l'hiver.
Ostara marque le premier jour du véritable printemps pendant lequel la déesse, sortant précipitemment de sommeil, enveloppe la terre de fertilité. Le jour d'Ostara, la lumière l'emporte sur les ténèbres. C'est l'époque des commencements, le temps d'agir, de "semer" des incantations pour récolter des grains, de s'occuper des jardins rituels.

   

1er Mai: Beltane
Les autres noms employés pour Beltane suivant les croyances sont : Celhsamhain, Roodmass, May-day, May Eve, Walpurgis Night.
Beltane est considérée comme la plus importante fête païenne, puisque c'est la célébration de l'Amour, période au cours de laquelle le Dieu s'unit symboliquement à la Déesse. On y célèbre les nouvelles Vies sous toutes leurs formes, qu'elles proviennent de la Terre ou des hommes.
C'est à cette époque que le jeune Dieu devient homme et commence à désirer la déesse. Ils tombent amoureux et s'unissent. Ainsi la Déesse devient enceinte du Dieu. Les wiccans célèbrent le symbole de sa fertilité par un rituel.

 

21 Juin (solstice d'Eté): Litha
Aussi appelée Midsummer, Gathering Day, Feill-Sheathain ou encore Alban Hefin, Litha est une excellente période pour la magie.
Pendant le solstice d'Eté, la nature est à l'apogée de sa puissance, mais la lumière commence peu à peu à décroitre en vue de l'Hiver. Désormais, la Déesse et le Dieu ont une double signification : ils sont à la fois Lumière et Obscurité. Jadis, on allumait des feux de joie pour favoriser la fertilité, la purification, la santé et l'amour.

 

2 Août: Lughnasadh
Egalement connue sous les noms de Lammas, Elembiuos, Thingtide, August Eve ou encore Feast of Bread, Lughnasadh marque la première victoire manifeste de l'Ombre sur la Lumière, puisque les jours commenceà raccourcir depuis Litha.
Ce sabbat correspond également à la première récolte. Les forces du Dieu commencent à décroitre et c'est le moment d'une certaine prise de conscience de l'existence de la Mort, de la transformation. La Déesse demeure, avec une tristesse mêlée de joie, consciente que le Dieu est mourant et que pourtant il vit toujours en elle, dans l'enfant qu'elle porte et qu'elle mettra très bientôt au monde.

 

21 Septembre (équinoxe d'Automne): Mabon
Les autres noms sous lesquels Mabon est connue sont :Feast of Avalon, Wine Harvest, Winter Finding.
Lors de l'équinoxe d'Automne, la lumière et l'obscurité sont à égale puissance. C'est aussi le temps de la dernière moisson qui permet le partage et c'est surtout le moment de cueillir les herbes et les fruits en vue de la préparation des Potions sacrées et pour la décoration de l'Autel puisque la puissance de la nature s'incarne dans le fruit, en vue de sa renaissance au printemps.
Le Dieu se prépare à quitter son corps physique et renaitre de la Déesse, qui sent sa présence alors même qu'elle s'affaiblit, pendant que la nature se prépare tout doucement au repos hivernal.

 21 Décembre (solstice d'Hiver): Yule
D'autres noms sont communément admis suivant les croyances et les régions: Yule, Midwinter, Fionn's Day, Solstice d'hiver, Noël.
Yule, le solstice d'hiver, est le moment ou le jour est le plus court et la nuit la plus longue de l'année. C'est la Fête du Soleil et de la naissance du fils que le déesse met au monde : le Dieu. C'est à cette époque que la terre commence à s'éveiller en attente du Printemps tout proche.
Les wiccans célèbrent parfois Yule juste avant l'aube, puis regardent le soleil se lever pour couronner leurs efforts. Puisque le Dieu correspond au soleil, Yule souligne le moment de l'année où le soleil renaît lui aussi. Les wiccans allument donc des feux ou des chandelles pour accueillir le retour de la lumière solaire. Plongée dans le sommeil pendant l'hiver de l'enfantement, la Déesse récupère après l'accouchement. Cette fête rappelle aux wiccans que la mort apporte finalement une renaissance.

31 Octobre (Halloween): Samhain
Connu également sous le nom de All Hallows' Eve, Hallomas, Samara, All Souls Night, Martinmas (en Ecosse surtout) ou encore Celtic Feast of the Dead, Samhain est le nouvel an des Sorcières et marque ainsi l'achèvement d'un cycle.
C'est le moment ou le Dieu dort en attendant sa renaissance, qui aura lieu à Yule, et qui annoncera alors le début d'un nouveau cycle. Lors de cette fête, les wiccans font leurs adieux au Dieu, mais il ne s'agit que d'un au revoir. C'est une époque propice à la réflexion, pour revenir sur l'année qui vient de s'écouler et pour accepter un phénomène de la vie qui échappe à notre contrôle : la mort.

Les différentes branches Wiccanne

Les différentes branches émanant de la Wicca :

Wicca Alexandrienne 

Fondée en Angleterre par Alexander Sanders dans les années 60, auto-proclamé "Roi des Sorcières". Ramification de la tradition Gardnérienne, les covens alexandriens se concentre fortement sur l'apprentissage, et sur les sujets généralement associés à la magie cérémonielle, telle que la Kabbale, magie des Anges et la magie Enochienne. Le coven Alexandrien typique possède une structure hiérarchique et se rencontre chaque semaine, ou au moins à chaque Pleine Lune, Nouvelle Lune et Sabbat. Les rituels sont habituellement réalisés skyclad. Bien qu'Alex Sanders ait revendiqué avoir été initié à l'Art par sa grand-mère dans sa tendre enfance, il est dit qu'en fait, il a commencé à recevoir une formation au sein d'un coven Gardnérien, qu'il a ensuite quitté, non sans copier auparavant le Livre des Ombres Gardnérien autant que possible. C'est une explication commune pour justifier les nombreuses similarités entre les deux traditions. Janet et Stewart Farrar étaient originellement des initiés Alexandriens mais qui ont passé une grande part de leur carrière d'auteurs à essayer de re-combiner les deux traditions. 


Algard Wicca 

Mary Nesnick, une native américaine initiée aux traditions Gardnérienne et Alexandrienne, fonda cette "nouvelle tradition". Celle-ci rassemble à la fois les enseignements de la tradition Gardnérienne qu'Alexandrienne sous une seule et même bannière. 


Blue Star Wicca 

Fondée en 1976 Norristown, PA par Frank Dufner ("the Wizard") et Tzipora Katz, qui ont emménagé plus tard à Manhattan où ils ont formé et initié un certain nombre de personnes. Au début, les rituels étaient basés sur les traditions Alexandrienne et Gréco-Romaines. Plus tard, après le divorce de Frank et Tzipora, au début des années 80, Kenny Klein devint Grand Prêtre et s'orienta vers une forme Britannique plus traditionnelle, renonçant aux rituels Alexandriens et Cérémoniels, les remplaçant par les pratiques folkloriques de l'Art des Iles Britanniques. 


British Traditional Wicca 

Le terme "British Traditional" renvoie à une variété des traditions qui prennent leur origine dans les Iles Britanniques et qui ont certaines caractéristiques en commun. C'est un mélange des croyances Celtiques et Gardnériennes, le plus souvent basées sur les écrits des Farrar. Le Culte du Dieu et de la Déesse est équilibré, les coven sont étudiants et il y a un système de degré. La New Wiccan Church est une fédération des Traditions Britanniques (Gardnérienne, Alexandrienne, Mohisian, et Central Valley Wicca-Kingstone, Majestic Order and Silver Crescent). La NWC est dédiée à la préservation de l'Art initiatique. 


Celtic Wicca 

Cette "tradition" couvre en réalité un certain nombre de traditions individuelles qui suivent les panthéons Celtiques et les systèmes couvrent vraiment un certain nombre de traditions individuelles qui suivent les panthéons celtiques et le système de fêtes saisonnières. Chaque chemin est unique et autonome, ou pourrait se mêler à un autre et faire toujours partie de la tradition celtique. La Celtic Wicca est principalement tirée des religions celtiques pré-chrétiennes de Gaule et des Îles britanniques. Comme pratiqués aujourd'hui, la plupart des chemins celtiques font partie de la reprise Néo-païenne, se concentrant sur la Nature et la Guérison en rituels de groupe ou individuels afin d'honorer l'Ancien Lumineux (The Ancient Shining Ones) et la Terre. La plupart des gens qui suivent cette tradition est très éclectique et s'en tient aux mythes, aux divinités, à la magie et aux rituels celtiques. Les Voies Celtisantes sont parmi les traditions les plus populaires. 


Ceremonial Wicca 

Utilise pour une grand part la Magick Cérémonielle dans les pratiques. Pour la plupart dérivées du travail d'Aleister Crowley. Les rituels détaillés teintés de Magick Egyptienne y sont populaires, comme les formes de rituel Kabbalistique. 


Church of Wicca 

L'Eglise de la Wicca fut fondée par Gavin et Yvonne Frost. Ils offrent des cours par correspondance dans leur branche de la Wicca, qui est également parfois appelée Celtic Wicca (à ne pas confondre avec les différents groupes qui pratiquent leur propre forme de la Celtique Wicca-Sauce-maison). Jusqu'à récemment, cette tradition était tristement célèbre pour sa vision très monothéiste excluant la Déesse. La Church of Wicca a tout récemment commence à inclure une Déesse dans son panthéon, mais elle reste une tradition Wiccan très patriarcale. La Church of Wicca se nomme elle-même "Baptist Wicca." (Mouais.)


Circle of Ara 

Le Cercle de Ara est au départ basé à New York City et a été fondé par l'auteur, Phyllis Curott (Book of Shadows; Broadway Books, 1998. Witchcrafting; Broadway Books, 2001) en 1982. Cette tradition s'inspire des traditions Gardnérienne et Minoenne mais suit son propre Livre des Ombres. Le mot clef pour comprendre ce groupe est "déconstruction," un aspect qui dépasse le vieux concept « apprends les règles, et ensuite tu pourras les briser ». Vous pouvez visiter le site web de Curott pour plus amples informations. Voir aussi TEMPLE OF ARA. 


Dianic Wicca 

Il existe deux branches distinctes de Wicca Dianique : le premier coven Dianique aux USA fut formé fin années 60 par Margan McFarland and Mark Roberts, à Dallas, Texas. Cette branche donne la primauté à la Déesse dans sa théologie, mais honore le Dieu Cornu comme Son Epoux chéri. Les covens inclut à la fois les femmes et les hommes. Cette branche est parfois appelée la « Vieille Dianique » (« Old Dianic »), et il existe encore des covens de cette tradition spécialement au Texas. D'autres covens qui possèdent une théologie similaire mais qui ne descendent pas directement de la lignée de McFarland/Roberts sont dispersés dans tout le pays. L'autre branche, Witchcraft Dianique Féministe, se focalise exclusivement sur la Déesse et ses covens sont composés seulement de femmes, souvent avec une large présence lesbienne. Cette branche tend à être dépourvue de structure et non-hiérarchique, utilisant le processus de décision par consensus et réalisant des rituels simples, créatifs et expérimentaux. Ce sont des groupes féministes politiquement engages, habituellement très positives, singulières et émotives. Pour ces deux branches, les rituels sont éclectiques ; certains dérivent des traditions Gardnérienne et Faery, tandis que d'autres sont nouvellement créés. L'accent est mis sur la redécouverte et la revendication du pouvoir et de la divinité féminine, la prise de conscience et la combinaison de la politique au spirituel. 


Eclectic Wicca 

Groupes ou solitaires ne suivant aucune Tradition particulière ou mythes, mais combinant des éléments de quelques-uns, selon la formation, les préférences et expériences des pratiquants. Les déités de quelques panthéons peuvent être invoquées, parfois même dans le même rituel, particulièrement lorsqu'un travail a été créé pour une cause spécifiques. Dans un tel cas, les éclectiques peuvent appeler un assortiment de Déesse de l'Amour, etc. issues de différentes cultures. C'est la branche la plus florissante de la Wicca aujourd'hui, due au grand nombre de livres disponibles et du manque de covens traditionnels qui n'ont pas de place pour de nouveaux étudiants ou qui n'ont pas assez d' Elders (d'aînés) pour partir et fonder des covens. 


Georgian Wicca 

Le mot qui décrit le mieux la Georgean Tradition est "éclectiques". Même si la formation procurée aux étudiants au départ est Alexandrienne, il n'est nullement impératif de suivre cette voie aveuglément. George Patterson (le fondateur de la tradition) disait toujours "Si cela marche, utilisez le, Si ça ne fonctionne pas, laissez tomber". Des gens issus de nombreuses traditions contribuaient à la newsletter (bulletin). 


Minoan Sisterhood 

La Sorrorité fut fondée à Manhattan, New York, au milieu des années 70. A la différence de sa contrepartie masculine, la Fraternité, la Sorrorité n'est pas exclusivement homosexuelle. Cependant, les covens sont seulement composés de femmes. Cette Tradition revendique Phyllis Curott, l'auteur récemment célèbre, comme une de ses initiées, bien qu'elle l'ait ensuite quittée pour former sa propre tradition (voir CIRCLE OF ARA ci-dessus). 


Seax-Wicca 

Fondée par Buckland en 1973 et basée sur les traditions et la mythologie Saxonnes. Les covens sont menés par un Prêtre et une Prêtresse qui décident pour eux-mêmes si ils travaillent en robe ou skyclad. Les rituels sont ouverts et les décisions sont prises démocratiquement. 


Welsh Witchcraft 

La Witchcraft Galloise est terme parapluie qui englobe tous ceux qui rendent un culte aux anciennes divinités galloises et la pratique de la Faerie magick. La plus grande association de traditions galloises aux Etats-Unis (et probablement au monde) est l'Association du Cymry. Certains membres des covens sont Wiccans, d'autres ne le sont pas. Le plus connu, l'Église d'Y Tylwyth Teg –Church or Y Tylwyth Teg- (le groupe fondateur de Cymry) est une Église légalement intégrée, basée en Géorgie qui apprend la Sorcellerie galloise comme l'extase, et principalement la tradition chamanique, elle travaille en très grande partie avec les royaumes de Faerie. 


Wiccan Shamanism 

Fondée par Selena Fox dans les années 80. Ayant pour un focus œcuménique et muliticulturel. Combinaison entre la Wicca, la psychologie humaniste et une variété de pratiques chamaniques issues du monde entier. L'accent est mis sur la Guérison. Utilise des techniques chamaniques traditionnelles pour changer d'état de conscience, telle que l'utilisation des percussions et de la danse extasiée. 

Il doit en exister encore d'autres, mais pour ma part je n'aime pas spécialement m'attacher à une étiquette particulière, mais si je devais à tout prix me ranger dans une catégorie, ce serait sans hésiter la Wicca Eclectique, comme beaucoup d'autres. Je tiens à resouligner un passage qui est très réaliste :  

"C'est la branche la plus florissante de la Wicca aujourd'hui, due au grand nombre de livres disponibles et du manque de covens traditionnels qui n'ont pas de place pour de nouveaux étudiants ou qui n'ont pas assez d' Elders (d'aînés) pour partir et fonder des covens. "

Je ne peux m'empêcher de me mettre à la place de jeunes gens à la recherche de plus d'informations concernant la magie et la Wicca qui nous entoure. L'ostracisme dont font preuve certains Covens me laisse à penser à une nouvelle ère basé sur l'individualisme, et je trouve ça réellement dommage.


Le prochain article aura pour sujet : Les Sabbats ! 


Magiquement vôtre,


Morween

Bienvenue !

Bienvenue à vous,

Tout d'abord, je tiens à vous remercier de passer sur ce blog. Je pense qu'une petite présentation s'impose :

Appelez moi Morwenn, jeune wiccane de 22 ans habitant en région Parisienne.

Je peux dire que j'ai eu la chance d'avoir baigné dans un univers continuellement en contact avec la magie, le flux, le paranormal, appelez ça comme vous le souhaitez.

Ce ne sera pas un blog remplis de rituels pour trouver l'âme soeur où pour augmenter ses capacités sexuelles, mais juste un recueil parmi tant d'autres. L'histoire, le souffle, les rêves d'une jeune païenne. 

Chers lecteurs, passeurs, ce blog a tout simplement pour but de décrire pas à pas ma croyance, ainsi que celle de nombreuses personnes : La Wicca. 

J'espère de tout coeur pouvoir éclairer votre chemin,

Que la Déesse illumine votre chemin,

Magiquement votre,

Morween.